音乐人

莫西子诗：从走出家门那刻起，我就开始寻找归宿了

2017/05/08

撰文：冻梨

街声音乐人城市巡演系列报道

2017年4月起，街声团队展开全新系列现场“街声音乐人城市巡演”。街声×威驰FS“新声代，无所畏”2017城市巡演系列，赵雷、莫西子诗、陈楚生&SPY.C乐队和Lu1四组音乐人，将走过7大区11城。街声大事将追踪这次系列现场，独家专访相关音乐人，并第一时间还原现场。

参加这次巡演的莫西子诗，在4月22日完成了厦门站的演出，接下来的五月和六月，他将前往苏州和西安。他曾经拎着扁担上台，和观众一起玩垂悬，这一次呢？

莫西子诗前阵子去了趟云南，正好赶上当地一个小节日，就跟着朋友凑了凑热闹。

白天听过领导讲话，看完文艺演出，村民都回家了，莫西子诗忽然担心起这个节日就这么过去了吗？

夜晚，篝火燃起，白天消失在各个山头的村民又出现了，看似腼腆的他们都开始围着篝火边唱边跳。

莫西原本害羞，犹豫了一会儿也加入进去，仿佛成了他们中的一员，也找回了小时候在四川凉山州和族人生活在一起时的踏实感。

莫西子诗和街声大事聊到口弦时，从随身的白色帆布包里掏出了一只小小的文具盒，黄铜色，有点古旧，打开盖子，里面正是彝族的传统乐器口弦和马布，像铅笔一样工整地躺在那。

两片交叠的叶子是口弦，一只吸管状的乐器是马布。他拿起马布随意吹了段既不印度也不彝族的“四不像”调调，然后问道：“是不是很奇怪？”

每次都让他头疼的一个问题……

2014年1月《中国好歌曲》第一季播出，来自四川凉山州的莫西子诗盲选时唱的《要死就一定要死在你手里》一下子成了“大热金曲”。同年九月，他发行了第一张专辑《原野》，没有收录这首他最出名的“血腥情歌”。他所作的《不要怕》被吉克隽逸在2012年《中国好声音》决赛唱红，但也被排除在了这张专辑之外。

《原野》里只有听不太懂的彝语，和辽阔悠远的口弦声、吆喝声，莫西子诗称他的这些作品是“迷幻山歌”。制作这张专辑时，他没想过受众的问题，只觉得自己该做一张彝族的、和别人不同的作品。

专辑发行后他接受了很多采访，从小时候在凉山的生活一路讲到发专辑，每次被问到怎么喜欢上音乐，他都不知道如何回答。

莫西子诗说他没什么音乐天赋，就是可能对声音更敏感（图片摄影：申文）

有一个故事是莫西子诗时常讲起的。在凉山州民族中学读初三时，山鹰组合来到莫西子诗的学校拍照，坐在草地上弹吉他，声音一出来，他的魂都被勾去了。同学家里有把破木吉他，他跟着一起玩，两人不好好上学，为了弹吉他逃课，气得同学父亲砸了那把吉他。

每个星期攒点零花钱，周末去唱片店买磁带和CD，然后在里面呆上好几个小时，听鲍勃•迪伦、尼尔•杨，这是莫西子诗高中时最大的乐趣。他也和朋友一起省吃俭用，买了一台CD机。

但更小的时候，他连音乐是什么都不知道，更谈不上喜欢不喜欢。妈妈把口弦挂在他脖子上，给他当玩具，彝族的小孩子都有这么一个小玩意，他也是过了很久才知道，那是彝族的传统乐器，弹拨几下，苍凉感就跑出来了。

口弦（图片来源：小世界工作室李松鼠）

马布（图片来源：小世界工作室李松鼠）

生活在凉山，走在路上、下到田间劳作、上山狩猎，总会听见有人唱歌，可对于莫西子诗来说，那和人们走在街上不自觉哼歌一样平常，只不过，他听的、唱的都是彝族特有的音乐。

一个月200块钱的那个床位……

从西昌学院的彝汉双语专业毕业后，莫西子诗待业了一年多，每天混日子，偶尔在西昌的一家酒吧唱歌。家里做老师的姐姐看不下去，让他去上了日语培训班，学了两年，上海的日企来凉山吸收人才，莫西子诗就去了上海。

那时他用的是汉语名字“莫春林”，只看这三个字，没人会想到他是个彝族人。在上海做了一年日语翻译，辞了职也不想回家，上海、北京、成都、重庆，在这些小时候常听说的大城市中，他选择把北京当作下一站。

第一个落脚点是昌平区附近的清河镇，第一份工作是推销员，莫西子诗普通话不好，推销的东西一件也没卖出去，每天靠吃黄瓜和大饼度日。

受不了上下班三个小时的路程，他进城租了床位，200块钱一个月。因为会唱歌，每周去一次三环边上的酒吧演出，每次能赚60块。在那里他认识了位听打口碟的人，从他那，莫西子诗花25块钱买了一箱打口碟，在三元桥附近的地下通道卖，本以为多了个赚钱的方式，但刚卖出成本，城管出现，没收了剩下的碟片，断了个营生。

在幼儿园工作时，莫西子诗有时候会教小朋友唱些古怪又可爱的童谣（图片摄影：程昌）

2007年开始，他在胡同里当导游，带日本游客，成了名副其实的胡同串子。做了一阵开始打退堂鼓，自己是不是别做导游了，是不是该回家了？但转念一想，很多人做的是体力活，他当导游动动嘴皮子就好，应该再继续坚持一下。

起伏的情绪转折回来，脑子里多了些旋律，他不懂乐理，也不会看五线谱和简谱，靠着记忆，他写下了第一首彝语作品《不要怕》。莫西的朋友在南锣鼓巷开了家叫“在别处”的唱片店，在那家店里他第一次弹吉他唱这首歌给朋友听。

“春去秋来，心绪起伏，时光流转，岁月沧桑，不要怕，不要怕……”

“别人的少数民族音乐怎么这么好”

莫西子诗常光顾的“在别处”唱片店出售很多民间的、少数民族的音乐，这当中就有马木尔IZ乐队和野孩子乐队等等的作品。莫西子诗在那里第一次听到时，觉得“跟之前听的音乐完全不一样。”

马木尔是新疆的哈萨克族音乐人，2002年组建了一支名为IZ的乐队，玩的是“哈萨克工业摇滚”：阴冷、低沉，冬不拉等民族乐器和吉他、贝斯混搭，唱词是哈萨克语的呢喃。再加上很少接受采访，马木尔在乐迷心中几乎活成了一个传说。

来到北京前，莫西子诗习惯听西方的作品，马木尔忽然让他觉得，别人的少数民族音乐怎么这么好。

在西昌的酒吧唱歌时，他认识了键盘手子枫。分开多年后，两人在北京通过博客再次重逢，组建了一支名为“两块铜皮”的乐队，名字来自于一张彝语实验专辑《一块铜皮》。

《一块铜皮》专辑封面布满了口弦（图片来源：豆瓣）

2000年前后，成都有一支活跃的实验音乐团体，叫“另外两位同志”，核心人物欢庆在2003年开始四处游走，收集民间音乐。一年后，他制作了一张口弦音乐专辑《一块铜皮》，也找来山鹰组合前期成员奥杰阿格贡献彝语人声。听过这张唱片，莫西子诗在心里打了一个大大的惊叹号：“这张太好了！”

初到北京，莫西子诗每天随波逐流，工作一个接一个地换。接触到这些和西方音乐、流行音乐完全不同的风格，莫西子诗渐渐意识到自己的民族性有多重要。除了创作彝语歌，他也开始重新使用彝族名字“莫西子诗”。他慢慢找回了自我，很明确要写什么样的作品。将西方现代音乐和少数民族音乐结合起来，旋律中一定加入彝族的调式，莫西创作出了自己的“迷幻山歌”。

森林、月亮、山魈、知了、螺髻山……彝族人崇尚万物有灵，这些一直躲在莫西子诗潜意识里的自然意象冒出头来，成为《原野》里12首作品的主角，莫西子诗眼里的城市生活也能从自然的角度诠释。

“这条河下，风卷着风，暴雨里疯癫的动物，狂奔着，要去投个好胎，路漫漫哦，慢一些，听大地的呼声，轻盈地舞蹈，舞蹈。”这首《投胎记》看似是彝族古老的寓言故事，其实是莫西子诗站在暴雨中拥堵的北京街头，看着互不相让的车辆行人，忽然觉得大家都是癫狂的动物，在大雨中急匆匆地赶路。他希望大家能慢下来，不要“赶着去投胎”。

“诗人的一些东西好像说的就是我自己”

2010年，北京草场地艺术区，一些诗人、音乐人和艺术家在此聚集，莫西子诗偶尔也会过去玩。某次艺术区的人在屋顶上弹琴唱歌，莫西子诗给刚刚认识的诗人俞心樵弹吉他伴奏。来自福建的俞心樵是当代的代表性诗人之一，在1990年代倡导了“中国文化复兴运动”。

那天俞心樵唱了首《星》，苍凉的美声唱法让莫西印象颇为深刻，事后俞心樵送了自己的诗集给他。“有的人是故弄玄虚，但是他的诗很有想象力和张力”，莫西子诗说他不能完全理解诗的含义，但是有了点共鸣，他觉得可以拿来唱一唱。于是有了后面的“大热金曲”《要死就一定要死在你手里》和《把城市拉到乡下去喂狗》。

右：俞心樵（图片来源：莫西子诗微博）

今年夏天他打算发行第二张专辑《月光白得很》，风格可能和《原野》的迷幻呓语有所不同。也再一次收录了俞心樵的诗作，《南方像莎士比亚一样》，还有昆明诗人雷平阳所写的《亲人》。

“我是少数民族，说话都说成这个样子，写的也乱七八糟，但是这些诗人的一些东西能表达出我的想法，好像说的就是我自己。”

新专辑同名曲《月光白得很》则来自深圳诗人王晓妮。莫西生活在凉山州螺髻山下，小时候上学总要走上个五六公里，每天早上离开家时天还黑着，头顶是银白的月亮。连绵的山隐没在黑暗中，好像有人睡在那里，风声一起，又像有人在说话。莫西子诗在诗刊《飞地》中翻到这首《月光白得很》，看到第一句“月亮在深夜照亮了一切的骨头”，一下子震动了莫西的某根神经。

小时候天不亮去上学，莫西子诗为了壮胆，每天带着发光的石头（图片来源：莫西子诗）

拎了根花桃木扁担就上台了

4月22日，莫西子诗完成了街声×威驰FS“新声代，无所畏”2017城市巡演的厦门站演出。表演场地RealLive位于沙坡尾，那里是莫西子诗最喜欢的厦门老城区。当地有家名为ThankYou 的咖啡馆，老板是位DJ，莫西子诗请他做嘉宾，带来了一场独属于厦门的“迷幻山歌”现场。舞台也被厦门的文创品牌“旧物仓”改造得怀旧又温馨。

现场也有小朋友，高高坐在父亲肩头看完了全场

莫西子诗说自己家堪称“旧物博物馆”

重新设计舞台是莫西子诗自己提出的。莫西子诗很喜欢老物件，2016年11月去厦门参加国人美学生活节，场地的布置就特别对他的胃口：音乐会场设置在还没装修好的空间里，四处摆满了旧箱子，粗糙的地面凹凸不平。

在不一样的场地就要做不一样的演出，莫西子诗看过小河在11月18日的现场，邀请他在20日自己演出的时候过来玩，两人就一起弄了个即兴演奏的环节，各种吆喝各种唱。

即兴在莫西子诗的演出中占了很大的比例。2014年《原野》中的《丢鸡》这首歌刚出来时，他和乐手排练，练了几次他又改曲又改词，急得乐手问他到底哪首歌才是《丢鸡》？2016年年底他在北京开专场，邀请了野孩子的前任鼓手陈志鹏，一个敲击萨满鼓一个拨口弦。排练时两人即兴赛鼓，到了舞台上演出来的东西仍然闻所未闻。

在他眼里，音乐节就是个节日，大家都要玩起来才好。2016上海简单生活节，10月5日在街声舞台演出时，他拎了根在贵州买的花桃木扁担就上台了，竖在吉他架上，立在自己身边，邀请台下的观众表演结束后，一起用这个扁担玩悬垂。他还带了些口弦和小手鼓，在微风舞台旁边的草地上，送给过往的观众。那天下午他一时兴起教人倒立，和一个姑娘一起跪在草地上，没等立起来，先被人拍了照，说“莫西子诗在拜堂”，他哭笑不得。

4月初，莫西子诗在成都大邑和书店“再书房”合作，办了自己的音乐节，荒原生活音乐节，这也是他“荒原计划”的一部分。没有赞助商，收入全靠门票，他找来吉克皓、季秋洋、贾巴阿叁、杨斐、Jihu这些在成都的好朋友，弹琴唱歌，还带着观众踏青郊游。所得收入全部放入了荒原基金里，莫西子诗准备给凉山建一座不一样的图书馆。

莫西子诗觉得彝族音乐人还是要做更有特点的音乐（图片来源：莫西子诗微博）

“给凉山建个什么”，莫西子诗惦记这件事惦记了好多年。凉山大部分农村地区没有幼儿园，小孩都处于放养的状态，光着脚到处乱跑，“但是也不能太自由，要是有个图书馆，让他们乱跑的同时能看电影接触艺术就好了。”建图书馆是第一步，展览、讲座和小型音乐会都会陆续在图书馆里举办。

莫西子诗还想制作绘本。熊亮是为专辑《原野》绘制插画的画家，莫西子诗想再叫上他，去民间搜集鬼怪神话，把彝族特有的故事画成绘本给小孩子看。莫西子诗是听着这些奇奇怪怪的故事长大的，大人们听了可能觉得莫名其妙，但小孩子说不定会开心得“哇”地叫出来。

用众筹的方式支持云贵川的手工艺，是莫西子诗的另一个愿望。比如西南地区特有的布料火草布，莫西子诗就想把它做成唱片封套。

他并不觉得自己是在完成“传承传统文化”那么大的事。有些时候他会有不安的感觉，不知道以后会怎么样，现在，他觉得“回归”很重要。“故乡好像是身体里的一部分。从走出家门那刻起，我就开始寻找归宿了，从故乡到城市，又再回到了故乡。”

当我去流浪

如果你要去一个杳无人烟的地方流浪，只能带三张唱片、一本书和一件生活用品，你的选择是什么？以下是莫西子诗的答案：

唱片：

一张彝族口弦的唱片

Neil Young《Old Man》

Tinariwen《Emmaar》

书：

一本关于手工的书（竹编、木工）

生活用品：

一把火种

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